FOLLOW US
Ανδρέας Τρούμπης

Ανδρέας Τρούμπης

E-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Πέμπτη, 10 Αυγούστου 2017 12:07

Αριστερός, όσο τον παίρνει…

Αχός μέγας σηκώθηκε με το νέο Προεδρικό Διάταγμα περί του ορισμού σημαιοφόρου στις μαθητικές παρελάσεις δια κληρώσεως. Ουδεμία έκπληξη, ο καβγάς ήταν περί τη σκιά κι όχι τον όνο καθαυτό. Οι εντόπιοι «Μεξικάνοι» δεν κουνήθηκαν από τη θέση τους στη σκιά, κάμποσοι δε εξ αυτών, κατά τα λοιπά συντηρητικοί, διέβλεψαν στοιχεία «δικαίου» στο μοντέλο της ζωής ως Lotto. Κι ο κατιμάς στην πρώτη γραμμή, προς απόλαυση της μητρός του εν ολίγοις. Αν και χαμηλής προτεραιότητας, το ζήτημα του «τυχερού σημαιοφόρου» -και όχι της σημαίας, ως επιχειρείς να μπερδέψεις τις έννοιες κουτο-πονηρέ πολιτευτή Υπουργέ μας- είναι καλό παράδειγμα του κρατούντος νέο-ελληνικού αχταρμά. Καθότι εμπλέκει τις έννοιες του εθνικού συμβόλου, με την επίδοση και την προσπάθεια των νέων και τις διαδικασίες επιλογής σε αλυσιτελή συζήτηση. Το όλο θέμα θα μπορούσε να λήξει άμεσα με την πρόβλεψη του Σαββόπουλου, πριν από δεκαετίες: «Σημαίες από νάυλον σηκώνουμε, σημαίες πλαστικές…», και με τη διαπίστωση προς τους αποφασίζοντες ότι την επόμενη φορά που θα χρειαστούν γιατρό, ο μη γένοιτο, να τραβήξουν κλήρο αντί να αναζητήσουν τον «καλύτερο», ως λογικώς συνηθίζουν.

Η σχέση του σημαιοφόρου με το σύμβολο είναι σχέση τιμής. Ο πρώτος φέρει τη σημαία, τιμώντας την με την προσπάθεια του, ως έμμεση αναγνώριση της ταυτότητας -και της θυσίας- όλων όσοι αγωνίσθηκαν υπέρ αυτής, σε όλα τα πεδία. Η σημαία τού το ανταποδίδει, στο χώρο των συμβολισμών, αφιέμενη στα χέρια του. Εξ ου και η έννοια του «σημαιοφόρου» έχει διακριτή και ισχυρή σηματοδότηση στο συλλογικό φαντασιακό κάθε χώρας και κάθε πολιτισμού. Γι’ αυτό τιμάται η σημαία ενός κοινωνικού σχηματισμού με μετάλλια αξίας, ως ανάκλαση της προσπάθειας των μελών του. Και γι’ αυτό, ο χαρακτηρισμός «σημαιοφόρος» είναι μείζων χαρακτηρισμός για κάθε ενεργό πολίτη, σε όποιο πεδίο δράσης του. Σημαιοφόρος της Εθνικής ήταν ο Π. Δήμας ή ο Ν. Κακλαμανάκης, «σημαιοφόρο» ονομάζουμε τώρα και την Κ. Στεφανίδη -κι όλους όσοι μας σήκωσαν από τους καναπέδες σε διεθνείς αγώνες για παράδειγμα. Όπως «σημαιοφόρος της διαπραγμάτευσης» ήταν κι ο Βαρουφάκης. Σημαιοφόρος επομένως είναι ο μπροστάρης, ο έχων την ευθύνη της εκπροσώπησης, άλλως εν τινί τρόπω, ο Ηγέτης. Κι ο Ηγέτης αναδεικνύεται δια των πράξεων και της εμβελείας του, δεν προκύπτει τυχαίως. Εδώ είναι το κουκούτσι στη σημερινή συγκυρία. Ακόμα δεν πιστεύουν τα «ορφανά του Μπανιά» -δηλαδή οι εκπροσωπούντες ποσοστό μικρότερο του 1% προτού συνασπισθεί η Τσοχατζοπουλέικη πασοκαρία- ως οι εν διαδοχή Υπουργοί της Παιδείας μας, πώς βρέθηκαν σε θέση Ηγεσίας κι εξορκίζουν υποτιμητικά τη διαδικασία.

Από την άλλη, το ζήτημα για τον Νομοθετούντα Υπουργό Παιδείας -αφήνω τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας στην άκρη από σεβασμό στο θεσμό και όχι το φυσικό ενσαρκωτή του θεσμού- όφειλε να είναι η καθαυτό τέλεση των μαθητικών παρελάσεων και όχι ποιος θα φέρει τη σημαία, εάν είχε ελάχιστη συνέπεια λόγων και πράξεων. Για έναν άνθρωπο που πέρασε χρόνια πολλά της ζωής του να αναμασά απόψεις περί της φασιστικής καταγωγής των παρελάσεων και τον Μεταξά, το ζήτημα όφειλε να είναι η κατάργηση των παρελάσεων κι όχι η μπούρδα τού ποιος «σηκώνει τη σημαία», ως ευτελώς ονομάζεται πλέον ο σημαιοφόρος. Το κατασκεύασμα του κατά τύχην αχθοφόρου του ιστορικού συμβολικού βάρους είναι απόδειξη βαρύτατης πενίας ηθικών αξιών.

Ο Υπουργός Παιδείας είναι Αριστερός, όσο τον παίρνει… δηλαδή, όσο του επιτρέπει η διηνεκής διαπραγμάτευση με τον «μπούλη» εταίρο του αρχηγού του. Αυτόν που δηλώνει και εξηγεί στον κ. Πρωθυπουργό ότι η μοίρα τους -ατυχώς και μοίρα μας- είναι άρρηκτα συνδεδεμένη εξαρτώμενη από τις αγελαίες ψήφους ενίοτε κωμικών βουλευτών του. Κι έτσι, ρίπτονται στέφανοι στη Σαλαμίνα με κόκκινα χαλιά, διοργανώνονται εθνικο-λαϊκές χαρές και πανηγύρια στο Σύνταγμα, πετάνε ελικόπτερα εδώ κι εκεί… Κι ο Αριστερός Υπουργός Παιδείας ψάχνει πεισματικά τρόπους να γελοιοποιηθεί με επιχειρήματα έωλα.

Μεταξύ όλων των άλλων, μας είπε περί ισοτίμου στρατεύσεως των νέων Ελλήνων, κατά τα πρότυπα της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Θα είχε βάρος ο λόγος του εάν είχε ο ίδιος στρατευθεί, πλην όμως εξαγόρασε τη θητεία του -νομοτύπως πλην ανήθικα- κι έρχεται τώρα να ανασκαλέψει βαθειά πράγματα περί κουτοπόνηρων υπεκφυγών με ιδεολογική κομμένη σάλτσα. Αυτή είναι η «Αριστερά» Του… αυτή που κάθε ημέρα που περνά πλήττει κι απογυμνώνει ιστορικά αιτήματα και ταυτότητες!
Εντέλει δεν είναι ντροπή όλο αυτό όταν οι σημαίες έγιναν όντως πλαστικές. Άλλωστε, ως ακούσαμε τα τελευταία χρόνια, δεν είναι παρά ένα κομμάτι πανί για να το καίνε οι μπαχαλάκηδες ανενόχλητοι… Μα νά, ακόμα και η ξανθιά βλαξ Μ. Μονρόε είπε κάποτε «το να ονειρεύομαι να γίνω ηθοποιός, είναι πιο συναρπαστικό από το να είμαι». Ο Υπουργός μας όμως δεν μπορεί ούτε αυτό που είπε κάποτε ο Ντίσνεϋ «Αν μπορείς να το ονειρευτείς, μπορείς να το κάνεις…».
Μπορεί; Δεν μπορεί, απλώς αυτοσχεδιάζει και ρεζιλεύεται…

Σάββατο, 05 Αυγούστου 2017 11:57

Και τώρα, τι γίνεται;

Έλα μου, ντε! Από success story σε success story, εμείς οι πολίτες πήξαμε να αναδεικνύουμε Ηγεσίες με διαφορετικά κυβερνητικά αριστερο-ακρο-δέξια πρόσημα, καταλήξαμε να πληρώνουμε δισεκατομμύρια και περνούμε καθημερινά το μαρτύριο της οικονομικής μπακαλικής με αποκλειστικό γνώρισμα το τεφτέρι των δόσεων, από την Εφορία στο μινι-μάρκετ της γειτονιάς μας. Και βαδίζουμε στο χρόνο ως υποζύγια-βόδια, μ’ αυτό το μείγμα Μακρυγιαννισμού, ελευθεριότητας της κατηγορίας αχταρμά ή νοητικού μπάχαλου και κάποιου είδους ακατανόητου σχετικισμού, όπου όλα σφάζονται κι όλα μαχαιρώνονται ως καλοκαιρινό πεπόνι από τον πλανόδιο «γύφτο». Μάσαλα μας, εν ολίγοις! Ποιος θα μας προστατεύσει από τον εαυτό μας είναι το ζήτημα..

Προς το παρόν, η Ελλάς «βγήκε» στις διεθνείς αγορές χρήματος και τάχατες ο κύκλος της κρίσης κλείνει. Μέγα ζήτημα, αλλά όποιος θελήσει να μελετήσει σοβαρά τις συνθήκες και παραμέτρους αυτής της κίνησης μάλλον θα καγχάσει από την καρδιά του με την κυβερνητική μυθιστορία. Κι αν έχετε ξεχάσει την έννοια του επιτόκιου από τα μαθητικά σας χρόνια, μην ανησυχείτε· όλο και κάποιο πρωτοετή φοιτητή στα χρηματοοικονομικά θα έχετε στον περίγυρό σας να σας εξηγήσει τα προφανή του ανέκδοτου.

Σε μεγαλύτερο βάθος χρόνου είναι πλέον εμφανές ότι θα βαδίσουμε στο δρόμο της εκλογικής επιλογής μεταξύ του «ψεύτη» και του «κλέφτη». Ο Κόσμος αλλάζει, οι πάντες αναζητούν νέες ισορροπίες στις διεθνείς οικονομικές, στρατηγικές και περιβαλλοντικές σχέσεις κι η «Χώρα του Φωτός» θα κληθεί να διαλέξει Ηγέτη ανάμεσα σε δύο ελλειμματικές εκδοχές ηθικού ανθρώπου. Άσε που ο νυν Πρωθυπουργός εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει βασικούς κανόνες της λογικής πρώτης τάξεως: «μπορεί να είμαι ψεύτης, αλλά κλέφτης δεν είμαι» σκέφτηκε να πει στην Βουλή, θεωρώντας ότι έτσι θα κατατροπώσει τον αντίπαλό του. Μόνο που ο «ψεύτης» λέει εξ ορισμού ψέματα, οπότε το δεύτερο σκέλος του επιχειρήματός του δεν ισχύει, λόγω διπλής αρνήσεως. Καημένο ΕΜΠ, τι αστέρια βγάζεις πλέον…

Αυτό που δεν καταλαβαίνει, δεν μπορεί ή δε θέλει να καταλάβει η Αντιπολίτευση είναι ο καθεστωτικός ακτιβισμός της Κυβέρνησης. Τα διαδοχικά Νομοσχέδια, από την Παιδεία έως τις δεκάδες πελατειακές ρυθμισούλες μέσω τροπολογιών, δεν είναι εφαρμογή κάποιου «παράλληλου κοινωνικού προγράμματος» -καθότι στο οικονομικό πεδίο καραδοκεί το κουαρτέτο. Είναι η εγκατάσταση θεμάτων για να έχει πεδίο δράσης μετά τις εκλογές ως Αντιπολίτευση, για να έχει συνθήματα για το μελλοντικό «δρόμο». Εφόσον στο πεδίο της οικονομίας υπάρχει στρατηγική σύγκλιση μεταξύ ΣΥΡΙΖΑ και της Αντιπολίτευσης, χρειάζεται από τώρα να θεσμοθετήσουμε τις «διαφορές» ώστε να έχουμε λόγο ύπαρξης στο μέλλον.

Αν αρκεί ένας συμβολισμός για να καταλάβουμε το τι τρέχει γύρω μας, αυτός είναι το «Μνημείο Πεσόντων της ΕΡΤ». Καλύπτει τις ανάγκες σε ιδεολογικό, πολιτικό και αισθητικό επίπεδο. Πάντα χρήσιμη ήταν η εικόνα του «μάρτυρα» για τα «πιστεύω» του στο ελληνικό θυμικό. Όμως όποιος ρίξει μια ματιά στο «έργο τέχνης» του προέδρου της ΠΟΣΠΕΡΤ και του κ. Τσακνή, τότε αυτή η απομίμηση χαρακτικού του Τάσσου αποδίδει αμφίσημες αναγνώσεις: υποτίθεται ότι αναπαρίσταται ο αγώνας να διατηρηθούν «ανοιχτές» οι πόρτες του Ιδρύματος. Μοιάζει όμως με σκηνή σε πόρτα τρόλεϊ με παστωμένους επιβάτες. Ή αλλιώς, «σπρώχτε ρε, όλοι θα διοριστούμε». Το δε επιτύμβιο σλόγκαν (!) «Οια ηω ω υιε αει ει» -Χριστέ κι Απόστολε- μπερδεύει από τον Όμηρο και τα Εγκώμια της Μεγάλης Παρασκευής έως το Ρίτσο. Δεν είναι τα προφανή σφάλματα γραμματικής και συντακτικού που βγάζουν μάτι· είναι ότι εμπεδώνεται η ρητορική Αρτέμη Σώρρα στην τρέχουσα πολιτική… και τον πολιτιστικό πυλώνα της χώρας.

Όλα αυτά έχουν αποδοθεί καταλλήλως, σε κλίμα pop ως αρμόζει στην περιρρέουσα μπούρδα, από το Σάκη Ρουβά: «Τώρα αρχίζουν τα δύσκολα/τώρα που έδαφος χάνουμε/τώρα που ερωτευτήκαμε/τώρα για πες μου τι κάνουμε;…». Έλα μου, ντε!

 

Σάββατο, 15 Ιουλίου 2017 12:39

Μετεωρισμοί…

 

Για όλους εμάς, της πολυπληθούς Φυλής των ευπαθών στις ψυχοσωματικές εκδηλώσεις του Ευερέθιστου Κώλου -άλλως υπερκινητικού παχέος εντέρου- ως αντίδραση στις εξωγενείς κοινωνικές πιέσεις, η ευρηματικότερη και πλουσιοτέρα νοημάτων λέξη είναι το «μετέωρον» ή ο «μετεωρισμός». Λέξη πολυσχιδής, καλύπτουσα ευρύ φάσμα νοημάτων και φαινομένων, άκρως συμβολικών για την τρέχουσα συνθήκη μας.

Γράφουν τα λεξικά: μετέωρο (-ν ή -ς) είναι οτιδήποτε αιωρείται ή βρίσκεται στον αέρα, οιοσδήποτε αδυνατεί να επιλέξει μεταξύ εναλλακτικών λύσεων, κάθε τμήμα ουρανίου σώματος που πέφτει στην επιφάνεια της Γης ή ακόμα, κάθε ορατό σώμα ή φαινόμενο που συμβαίνει στην ατμόσφαιρα. Κατ’ επέκταση στην Ιατρική, μετεωρισμός είναι η διάταση της κοιλιάς που αποδίδεται σε αυξημένη ποσότητα αερίων και συνδυάζεται με αυξημένη ποσότητα ερυγών (κοινώς ρεψίματα) ή με αυξημένη αποβολή αερίων από το παχύ έντερο (κοινώς πορδές). Παραδόξως, άπαντα τα προηγούμενα σηματοδοτούν την τρέχουσα πολιτική ζωή μας και τους πρωταγωνιστές της.

Όταν όλοι αναζητούν το αφήγημα της αποκοπής από τη μνημονιακή ρετσινιά, τι άλλο από μετεωρισμός είναι τα καουμποϊλίκια της «συνιστώσας» Α.Α.Μ.Κ.Κ.Τ. της συριζανέλ κυβέρνησης; Για κάποιους παλαιούς εξ ημών του χώρου που γεννούσε μιαν ιδεολογική διάσπαση το μήνα, η συνιστώσα ΣΥΡΙΖΑ «Αριστερή Αντρίλα με Κάμποση Κρητική Τεστοστερόνη» πράγματι κυμαίνεται μεταξύ πολιτικής ερυγής και άφεσης αερίων. Και είναι και δύσοσμη… πανάθεμά την!

Όταν ο «μικρός-είναι-εμείς-θα-τον-ψηφίζομε-μέχρι-να-μάθει» της καλής δημοκρατικιάς γειτόνισσας κερδίζει αδαπάνως τη δημόσια υποστήριξη του Άκη, πράγματι ένα «μετέωρο» είναι. Κι αν στη Γεω-ιστορία τα μετέωρα «σκότωσαν» τους δεινοσαύρους, σ’ αυτήν ίσως τη «βιβλική» καταστροφή απέβλεπαν με τα σχέδια του ιδιοτελούς νάρκισσου Ιανού, άλλως Γιάνη με ένα «ν». Ευτυχώς το κοσμικό μετέωρο μάς πήρε ξώφαλτσα, με τη βοήθεια της Βαγγελίστρας με ένα «γ».

Μετεωρισμός άλλωστε δεν είναι το Νομοσχέδιο για την Παιδεία; Ο κ. Υπουργός, κατ’ άλλους συμπαθής και κατ’ άλλους η φυσική εκδοχή του Καθηγητή Τουρνεσόλ του ΤενΤέν, αυτός που έγραψε εμβριθή κείμενα για την ήττα της Αριστεράς στα Πανεπιστήμια, βρήκε την ευκαιρία να μετεωρισθεί ταλαντευόμενος στο εκκρεμές της Ιστορίας, πίσω στο 1982 -και πριν… Μα δεν κατάλαβε πόσο έχει αλλάξει ο κόσμος σχεδόν μισό αιώνα τώρα; Δεν βλέπει πού και πώς ορίζεται η άριστη διακυβέρνηση παιδείας στο ευρωπαϊκό πλαίσιο; Προφανώς και κατάλαβε! Αλλά, απλώς δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του, δεν αντέχει να δει ένα σχήμα νόησης που τον κατέτρεχε μια ζωή να καταπίπτει επί των ημερών του. Είναι θλιβερό ως συμπέρασμα και είναι θλιβερός ο ίδιος ως ιστορικώς τετελειωμένο άτομο. Επειδή ό,τι κι αν σκαρφίζεται, όσον ισχυρή κι αν αισθάνεται την παρουσία των ομοδόξων του στα πανεπιστήμια -υπέρ των οποίων απλώς σκανταλιές κάνει, γνωρίζει εν τω βάθει ότι περί δυσκοίλιων μετεωρισμών ασχολείται. Οποία αισχήμων κατάληξη για ανθρώπους, με αγνές προθέσεις εν αρχή, ανίκανους να χειρισθούν τα πάθη τους εντέλει.

Άπαντες αναμένουν πλέον τη λήξη της περιόδου του μετεωρισμού στην Ελλάδα. Όπως οι χειρουργημένοι στο Αρεταίειο, που περπατούν πάνω-κάτω στο διάδρομο, με την ελπίδα του χαρμόσυνου νέου της «εξόδου αερίων», που θα σημάνει το εξιτήριό τους. Θυμάμαι πριν κάποια χρόνια, όταν είχα βρεθεί στη θέση αυτή λόγω των τότε καταστάσεων στα ΑΕΙ που σήμερα επανέρχονται με το Νόμο του κ. Υπουργού, βαδίζαμε σε μονό ζυγό σαν περίπολο, ο ένας πίσω από τον άλλο· κατά καιρούς, ακούγονταν χειροκροτήματα κι έβγαιναν οι συγγενείς στις πόρτες των θαλάμων. Κι έπειτα, η μεγαλόφωνη συγκινημένη ανακοίνωση της συζύγου στο κινητό: «Καλλιόπη, έκλασε ο μπαμπάς… δόξα τω Θεώ»! Κάπως έτσι…

Έχει έλθει η στιγμή για την Αντιπολίτευση να σταματήσει να ασχολείται με «πορδές», να υπερβεί το αφήγημα του μεσσιανικού λόγου «εμείς θα τα κάνουμε καλύτερα, γιατί ξέρουμε» και να δούμε συλλογικά τι θ’ αποκάνουμε μιας και μας γύρισαν τα έντερα. Πολιτικός ειλεός επικρέμεται επί της ζωής μας… Το καταλαβαίνετε;

 

Σάββατο, 08 Ιουλίου 2017 12:33

Κρατήστε τις γραμμές…

Η φράση αυτή, άλλοτε εντολή κι άλλοτε προτροπή, πάντα όμως εμψύχωση έναντι της αναζήτησης κάποιου ακραίου ιδανικού, ακολουθεί την Ανθρωπότητα στο μήκος της ιστορικής τροχιάς που διαμόρφωσε την Ιστορία της μέσω κάθε διαμάχης. Την έχουμε γνωρίσει, ακούσει και κάποιοι αποδεχθεί από τα μικράτα μας, στις αναγνώσεις και τις εμπειρίες μας. Είναι οικουμενική έκφραση, είναι στοιχείο του Δυτικού πολιτισμού, καθώς συνδέει άρρηκτα την ομάδα με το άτομο!

Από το Λεωνίδα στις Θερμοπύλες, στην Παλαιά Φρουρά των Γάλλων του Ναπολέοντα στο Βατερλώ. Κι από τους αλεξιπτωτιστές της 101ης Αερομεταφερόμενης στο Καρεντάν της Νορμανδίας και τις Αρδέννες, στους ΕΛΔΥΚαριους του μαρτυρικού στρατοπέδου της Λευκωσίας στην Κύπρο. Κι αναρίθμητα τα «επεισόδια» παγκοσμίως όπου εφαρμόστηκε αυτή η ιδιάζουσα επιλογή με τη συνεπαγωγή της απόφασης για θυσία έναντι ανώτερου συλλογικού σκοπού! Αυτήν εξάλλου υιοθέτησε ο Σαίξπηρ στον διηνεκή χαρακτηρισμό του Band of Brothers, δηλαδή Αδέλφια εν Όπλοις, όπως θα λέγαμε με περίσσια νοητική αναλογία ως προς το κείμενό του. Εξού και η βαρύτατη σημασία της έννοιας «λεπτή κόκκινη γραμμή» που αναιδέστατα έχει γίνει σλόγκαν προς καταπάτηση στην αστοιχείωτη -όντως- περιγραφή της τρέχουσας ελληνικής πολιτικής αερολογίας.

Ιστορικά, η φράση «Λεπτή κόκκινη γραμμή» χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει το έσχατο όριο μιας υποχώρησης. Αναφέρεται στα γεγονότα της σφοδρής μάχης της Μπαλακλάβα, στον Κριμαϊκό Πόλεμο, όπου μια παραταγμένη δύναμη Αγγλικού Πεζικού, σε βάθος παράταξης 2 ανδρών, αντιμετώπισε την επέλαση των Ρώσων έφιππων ουσάρων. Ο χρωματισμός προέρχεται από τις στολές των Άγγλων Πεζοναυτών που ήταν κόκκινες τότε… Η επόμενη φορά που χρησιμοποιήθηκε ο συμβολισμός αυτός ήταν στην απόβαση των Αμερικανών στο Γκουανταλκανάλ, στον Ειρηνικό, όπου όμως η «λεπτή κόκκινη γραμμή» αντιστοιχούσε στη γραμμή αίματος που άφηναν τα εργατόπαιδα και αγροτόπαιδα, οι φοιτητές, οι νέοι εκπαιδευτικοί, οι νέοι υπάλληλοι της Αμερικής κατά των φανατισμένων Ιαπώνων στρατοκρατών, στα κολαστήρια της πολύμηνης μάχης.

Στην τρέχουσα περίοδο της Ελλάδας, η «λεπτή κόκκινη γραμμή» είναι η πρόσκαιρη λεκτική φανφάρα των εκάστοτε -κυρίως των συριζανέλ- κυβερνήσεων που παλεύουν να αντιμετωπίσουν επικοινωνιακά τη μνημονιακή ρετσινιά τους. Ο κ. Τσίπρας έφτιαξε καριέρα ως «υφαντής» κόκκινων γραμμών, με την κρυφή ιδιότητα της μεταλλακτικής δυσχρωμίας, όπως άλλωστε περιγράφει το τραγούδι των Γ. Μηλιώκα και Α. Μάνου: «Πόσο άλλαξες πόσο άλλαξα/τα όνειρά μου κόκκινα/τα όνειρά μου άσπρα/ρούχα μαζί που πλύθηκαν/κι έχουνε γίνει ροζ…». Το αστείο είναι ότι το τραγουδά μια αοιδός του χώρου που προσφάτως ζήλεψε τη δόξα του Λάκη, του Τσακνή, του Τζιμάκου και λοιπών πολιτικών μπαταχτσήδων που επιδέξια έμπλεξαν το ανορθόδοξο του λόγου με το σύνθημα και το συριζαϊκό φρονηματισμό με το σκέτο, ανθρώπινο σιχτίρι της ασφυξίας απέναντι στους περιορισμούς και τη φορο-θύελλα.

Το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι συμπολίτες που φρονούν ορθώς ως προς τον πολιτικό λόγο, οι επιρρεπείς στην ανάδειξη της διεθνούς παρουσίας της Ελλάδας, οι αυθεντικοί οπαδοί της φιλελεύθερης Δημοκρατίας από τα βάθη των αιώνων, αυτής που γέννησε τα δομικά γνωρίσματα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ακόμα κι αυτών που παρασιτεί το ανενδοίαστο μπάχαλο του μέσου όρου ενός συριζαίου βουλευτού και του … Κατσίκη, είναι πώς και πού θα βρουν τη δύναμη να κρατήσουν τη «λεπτή κόκκινη γραμμή» της πολιτικής επιλογής και της κοινωνικής δράσης τους.

Χρειάζεται δύναμη, νέα σκέψη, άλλη προσέγγιση της ζωής ώστε να τα βγάλουμε πέρα με την οριστική έκπτωση του εθνο-λαϊκισμού προς την τέλεια χυδαιότητα και χυδαιολογία. Θέλει δύναμη να αντέξεις τον κάθε Πολλάκη, ιδίως όταν εμφανώς είναι το ισχυρό χαρτί της κυβέρνησης στη δημιουργία ψευδών εντυπώσεων…

Κι όσοι αντέξουμε, αυτόν τον νοητικό καταιγισμό συστροφής της πραγματικότητας, «αδέλφια»… Κρατήστε τις γραμμές…

Σάββατο, 01 Ιουλίου 2017 11:57

Καρτερούμεν… μέρα νύχτα...

Τι Πέμπτη κι αυτή που μόλις πέρασε! Συνέπεσαν συμβάντα που σηματοδοτούν το δράμα της ελληνικής πραγματικότητας. Μέσα σε βουνά σκουπίδια εν μέσω καύσωνα και τουριστικής περιόδου, εκτοξεύτηκε ο Ελληνο-Κυπριακός δορυφόρος Hellasat 3, την ώρα που στην Ελβετία ξεκίνησαν οι διαπραγματεύσεις για το Κυπριακό. Η χρονική σύμπτωση είναι από μόνη της βαθιά συμβολική: την ώρα που η χώρα πνίγεται στα «σκατά» της πολιτικής ανικανότητας και της κομματικής λογικής, κάνει ένα σημαντικό βήμα εισόδου στη διαστημική εποχή και την υψηλή τεχνολογία και οικονομία, ενώ αντιμετωπίζει ένα κορυφαίο λιμνάζον εθνικό θέμα. Όλες οι συνιστώσες του ανθρώπινου ευ ζην -η ασφάλεια, η ποιότητα ζωής, η υγεία, οι καλές κοινωνικές σχέσεις, η ελευθερία επιλογών- ό,τι δηλαδή θα έπρεπε να είναι ο απόλυτος στόχος μιας ευνομούμενης πολιτείας, γίνονται αλοιφή, απαξιώνονται ενώπιον της μικρότητας και της στρεβλής διακυβέρνησης. Δεν είναι μόνον η καθημερινότητα των πολιτών που θυσιάζεται, μ’ αυτόν τον τρόπο· είναι η σπατάλη του ονείρου μιας καλύτερης συλλογικής προοπτικής.

Η εκτόξευση του Hellasat 3 θα έπρεπε να είναι το κυρίαρχο θέμα της επικαιρότητας. Όχι μόνον διότι είναι ο πλέον προηγμένος τεχνολογικά και μεγαλύτερος δορυφόρος σε περιστροφή, ούτε οι εφαρμογές του, από την άμυνα και την εποπτεία του φυσικού χώρου έως την οικονομία -θα υποστηρίζει ιντερνέτ και τηλεφωνία στους επιβάτες αεροσκαφών. Είναι ότι στο Κορωπί, δημιουργήθηκε το Κέντρου Ελέγχου όπου σημαντικοί επιστήμονες και μηχανικοί εργάζονται και παραμένουν στη χώρα. Είναι ότι αποτελεί παράδειγμα λειτουργίας και συνεργασίας της Ελλάδας στο ευρωπαϊκό περιβάλλον του 21ου αιώνα.

Αντί αυτής της ανάγνωσης, η όποια περιορισμένη συζήτηση έγινε, αφορούσε το βλακώδες «νοητικό τίποτα». Μέγα θέμα στα Μέσα: Γιατί πήγε ο Ν. Παππάς στο Κέντρο Εκτόξευσης των πυραύλων Ariane, στο τροπικό Κουρού; Γιατί, ε; Ο Παππάς είναι αρμόδιος Υπουργός και η Ελληνική Πολιτεία οφείλει να παρίσταται σε ένα γεγονός τέτοιας εμβέλειας. Όσον αντιπαθής κι αν είναι ως φυσικό πρόσωπο, όσα κι αν του καταμαρτυρούνται πολιτικά, όφειλε να είναι παρών και η Ελλάδα μαζί του. Σάμπως το ίδιο όμως δεν έγινε και για τα σκουπίδια; «Όπως έστρωσαν να κοιμηθούνε», είπαν πολλοί, ενθυμούμενοι το τι έκαναν σε ανάλογες περιστάσεις οι «αντι-μνημονιακοί» Συριζαίοι· ειδικότερα, το πώς χρησιμοποίησαν συμβολικά τις «καθαρίστριες του ΥΠΟΙΚ».

Μακρύς ο κατάλογος της πολιτικής ευτέλειας… και χάνεται η ευκαιρία της ουσιαστικής συζήτησης για το μέλλον της χώρας. Ένα πέπλο βλακείας και μικρόψυχης ιδιοτέλειας καλύπτει τη χώρα. Θυμίζουμε εν πολλοίς το ανέκδοτο του πατροκτόνου που αυτοκτόνησε επειδή ορφάνεψε. Σπεύδουμε να δηλώσουμε ότι ο τουρισμός είναι η βαριά μας βιομηχανία και κάνουμε ό,τι μπορούμε να την σκοτώσουμε. Αποφεύγεται να θιγεί όμως η πολιτική ουσία: είναι άραγε οι συνδικαλιστές ο εκτελεστικός βραχίονας των κομμάτων ή μήπως τα κόμματα είναι οι πελάτες των αυτονομημένων συνδικαλιστών; Τι σημαίνει ακριβώς πολιτικά, οικονομικά και διοικητικά το «καλαμπούρι» με την καθαριότητα στο ΥΠΟΙΚ, όπου για Συριζαϊκούς λόγους επαναπροσλήφθηκαν οι «καθαρίστριες» και ταυτόχρονα λειτουργεί ανάθεση έργου σε ιδιωτική εταιρεία υπηρεσιών καθαριότητας;

Και μιας και μπήκαμε στον Ιούλιο, αναδεύονται οι μνήμες για όσους δεν είναι λωτοφάγοι. Ιούλιος, ο μήνας της Κύπρου και των συνεχών τραγωδιών της. Περνάν τα χρόνια, απομακρύνονται τα γεγονότα και το αίμα, η Κύπρος είναι πολλά χρόνια μπροστά από εμάς… Όμως, τον τελευταίο καιρό, μια μακρόσυρτη λιτανεία επισυμβαίνει στην Ελλάδα. Επαναπατρίζονται τα οστά όσων έπεσαν εκεί: οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ, οι ναύτες του «Φαέθωνα», οι ΕΛΔΥΚάριοι του μαρτυρικού στρατοπέδου, οι αλεξιπτωτιστές της 1ης ΜΚ, οι αεροπόροι των μεταγωγικών… Οι ανώνυμοι της προδικτατορικής κρυφής ελληνικής Μεραρχίας μεγαλώνουν και σιγά σιγά φεύγουν· εμείς, οι έφηβοι του 1970, τωρινοί 55+αρηδες τα ’χουμε κάνει σαν τα μούτρα μας, οι νεότεροι ζουν στην επιβεβλημένη καταστολή της μνήμης.

Όσοι αρνούνται όλον αυτόν το χυλό της ανοησίας, καρτερούν. Που σημαίνει περιμένουν αλλά και επιδεικνύουν καρτερίαν εν αναμονή του Ορθού Λόγου. Κι όπως λέει και το κυπριακό τραγούδι: Καρτερούμε μέρα νύχτα/να φυσήξει ένας αέρας/σ’τούτο τον τόπο τον καμμένο/δε θωρεί ποτέ δροσά/Για να φέξει καρτερούμε το φώς κείνης της μέρας/που να φέρει στον καθένα/και δροσά και ποστασά.

 

Νίκη και Ήττα είναι έννοιες που διακινούν τον ανθρώπινο στοχασμό -αν κρίνουμε από την ελληνόφωνη ποιητική δημιουργία, το θέμα το βρίσκουμε ευθέως ή εμμέσως σε σημαντικούς σύγχρονους ποιητές και στοχαστές μας, από τον Παλαμά στο Ρίτσο και από τον Αλεξάνδρου στον Καζαντζάκη.

Το ξέρουμε καλά το υπαρξιακό τούτο παίγνιο, όχι γιατί γνωρίζουμε τους ποιητές. Αλλά επειδή έχουμε υιοθετήσει, δεκαετίες τώρα, το σχήμα του ηττημένου ήρωα, αποστρεφόμενοι την ιδέα του γενναίου νικητή. Εορτάζουμε την αμφίβολης κατάληξης έναρξη μιας σύγκρουσης και ποτέ το αποδεδειγμένο νικηφόρο τέλος της. Προστρέχουμε στο πρώτο και αγνοούμε το δεύτερο. Ο πολιτικός λόγος αδυνατεί να ελιχθεί κα να εξελιχθεί ανάμεσα στην Νίκη και την Ήττα. Η εθνική ή συλλογική ψυχ-ανάλυση του Στέλιου Ράμφου είναι της μόδας στις ημέρες μας, παρά τις εμφανείς ατέλειες ως προς τη γενίκευση της θεωρίας του: είμαστε, λέει, ένας πολτός από  ανάπηρες ατομικότητες με αδυναμία συμφιλίωσης με την πραγματικότητα. Εξ ου και ο κατατρεγμός του ορθολογισμού ή η ανοχή -συχνά και επικρότηση- απέναντι σε αρχέτυπα ως ο Πολάκης ή ο Φιλιππάκης,  ο Καμμένος και η γραβάτα με τα πέη. Ή χειρότερα, η σκατοψυχία της ευχής του θανάτου σε πολιτικούς αντιπάλους: το είδαμε για τον Θ. Πλεύρη ή το Σ. Θεοδωράκη πρόσφατα. Ακόμα και η λεγόμενη «Λουκά της Αριστεράς» -και η φίλη της, η άλλη «Λουκά»- προσβλέπει στην είσοδο των κομμάτων τους -πρόλαβαν να διασπασθούν, τρομάρα τους- στη Βουλή. Έχουν ακροατήριο και ελλόγους ψηφοφόρους, ωιμέ!

Στην τρέχουσα εθνική μας μυθοπλασία, η αναζήτηση του σκορ στο ματς «Νίκη - Ήττα» έχει αναληφθεί από προπονητές επιπέδου «Άνω Ραχούλας», πέραν του γεγονότος ότι ο «ξένος» διαιτητής είναι εμφανώς «πουλημένος», ως επιβάλλει στο ακέραιον ο δεσπόζων εθνο-λαϊκισμός και η συνομωσιολογία. Μόνο που όσο βυθιζόμαστε στο βάλτο αυτό, το έσχατο τέλος, δηλαδή ο πλήρης εκχυδαϊσμός του λόγου και του βίου, έχει πλέον εγκαθιδρυθεί: η εθνική παθογένεια του ονείρου της σταθεράς αργομισθίας, του συντεχνιασμού και του πελατειασμού οδηγεί όχι μόνον στην ιδεολογικοποιημένη οπισθοδρόμηση αλλά και στην αδυναμία εκφώνησης του εναλλακτικού ονείρου μιας άλλης, καλύτερης χώρας και ζωής.

Αν θυμάμαι καλά από τα νεανικά μου διαβάσματα, πριν πέσω στη νοητική κατολίσθηση -όπως όλοι μας- του θεωρητικώς μετανεωτερικού και πρακτικώς εκχυδαϊσμένου πολιτικού λόγου, είχε γράψει ο Ράινερ Μαρία Ρίλκε «Ποιος μίλησε για νίκες; Το παν είναι ν’ αντέξουμε».  Τον ποιητή, βέβαια, απασχολούσαν βαθειά υπαρξιακά ζητήματα, ο έρωτας, το σώμα, η ασθένεια, ο θάνατος… Ο στίχος του όμως έχει καθολικότητα, ανθρώπων, χώρων, καταστάσεων και μεγάλων διλημμάτων.

Το πρόβλημα μας δεν είναι το τί λέει ο Τσίπρας, καθότι είναι αποδεδειγμένα πλέον ικανός να λέει τα πάντα, μέσα στην πασίδηλη άγνοια του, την έλλειψη κατανόησης των παγκόσμιων δυναμικών και της θέσης της Ελλάδας σ’ αυτές αλλά κατ’ αντιστροφή την καθαρή κατανόηση τού σε ποιους απευθύνεται. Το πρόβλημα μας είναι το τί λέει -ή τί δεν λέει ή δεν μπορεί και δεν επιλέγει να πει- η Αντιπολίτευση.

Υπάρχουν πολύ σημαντικά ερωτήματα, κρίσιμα ζητήματα για το μέλλον της χώρας. Αναφέρω επί παραδείγματι: χαίρεται η κυβέρνηση διότι θα υποστηριχθεί η ίδρυση Αναπτυξιακής Τράπεζας, κάτι σαν την παλαιά ΕΤΒΑ. Μάλιστα! Η οποία θα διαχειρισθεί κονδύλια περίπου 300 εκατομμυρίων Ευρώ. Και πάλι, μάλιστα! Όλες οι σοβαρές μελέτες, όμως, προβλέπουν ανάγκες 100 δις Ευρώ στη δεκαετία, ώστε να αποκτήσει δυναμική η οικονομία. Ο Τσίπρας, εμφανώς δεν καταλαβαίνει τη διαφορά κλίμακας και μεγεθών, παθαίνει μόνον ένα ανατσουτσούριασμα-κατά-Λάκη με την ιδέα «κρατικού αναπτυξιακού φορέα», έστω κι αν είναι μια χρηματοδοτική-οικονομική «πορδή». Η Αντιπολίτευση απλώς δε μιλά επ’ αυτού…

Ανάλογα κορυφαία θέματα είναι η θέση και ο ρόλος των μεταναστευσάντων επιστημόνων, η εκπροσώπηση των Ελλήνων της διασποράς, το δημογραφικό ζήτημα, η απαγκίστρωση της Ευρώπης από τις ΗΠΑ, τα ενεργειακά… Κάθε ένα από τα θέματα αυτά αποτελούν τις νέες κορυφαίες προκλήσεις και ευκαιρίες για τη χώρα που υιοθέτησε -κατόπιν σκληρής και υπερήφανης διαπραγμάτευσης- προβλέψεις για την οικονομία έως το 2060! Πρόκειται περί πλάκας σε επαρχιακό καφενείο…

Η αδυναμία λογικής συζήτησης αποδεικνύει τον ογκόλιθο της ανωριμότητας που έχει φορτωθεί στους ώμους μας. Το παν είναι ν’ αντέξουμε… την περιρρέουσα ανοησία!

 

 

Σάββατο, 17 Ιουνίου 2017 15:08

«House of Cards»

Κι έτσι, όμορφα κι ωραία, ανάμεσα σε γαύρο και σαφρίδια, παρακολουθήσαμε το τελευταίο επεισόδιο του ελληνικού «House of Cards». Η εν λόγω τηλεοπτική σειρά θεωρείται η επιτομή μιας νέας «τηλεόρασης», ως προϊόν πολιτισμού, σύνθεσης τεχνών (κινηματογράφος, σενάριο, φωτογραφία, ηθοποιία…), πολιτικής ανάλυσης και καταγραφής αλλά και πρωτοπόρου μάρκετινγκ.

Το βασικό γνώρισμά της είναι ότι δραματοποιεί τις σκοτεινές διαδρομές και πρακτικές της μικρο-πολιτικής στον στενό κύκλο της δηλητηριώδους μαγειρικής της εξουσίας. Ακόμα και το όνομα του πρωταγωνιστή, Underwood -δηλαδή «Υπόγειος» σε χαλαρή μετάφραση- είναι σημειολογικά εμπνευσμένο. Βέβαια, οι πρωταγωνιστές αναφέρονται στα δυσθεώρητα ύψη του αμερικάνικου Καπιτωλίου και σε πλανητικής κλίμακας παίγνια.

Σε σύγκριση με τους δικούς μας, εμφανίζονται δημοσίως «άψογοι» και ατσαλάκωτοι, πιστοί στον ενδυματολογικό κώδικα της «γραβάτας», εκεί που οι δικοί μας θεωρούν ότι με τα «πουκάμισα έξω» κάτι τάχατες υποδηλώνουν· οι δικοί μας είναι τόσο λίγοι που δεν καταλαβαίνουν ότι το μήνυμα της «μη-γραβάτας» είναι τόσο ανούσιο όσο μια παιδική αταξία σε κυριλέ γάμο! Εκείνο που συνταυτίζει τους επαγγελματίες ήρωες της σειράς με τους ερασιτέχνες δικούς μας είναι ότι αμφότεροι εμφανίζονται ως ψυχροί υπολογιστές, ότι ισορροπούν με αλαζονεία ανάμεσα στην άκρατη φιλοδοξία και τις ακατανόητες και ιδεολογικά κατάπτυστες δια-κομματικές τους σχέσεις.

Ψηφίσθηκαν λοιπόν οι ουρές του τέταρτου Μνημονίου, ως τροπολογία της τροπολογίας -ψηφισθείσας προ 10ημέρου- σε τρίτης κατηγορίας νομοθέτημα επί της σύστασης φορέα εποπτείας της αλιείας στη Μεσόγειο. Τίποτα σημαντικό· μόνο κάποιο «πάγωμα» συντάξεων, ύψους 250 εκατομμυρίων για τη μεθεπόμενη κυβέρνηση, κάτι ψιλοπράγματα για τους ηλεκτρονικούς πλειστηριασμούς, κάποια διευκρίνιση για τα κατηργημένα εργασιακά, παρεμπίπτοντα κι απλά πράγματα δηλαδή… Μας έμεινε όμως ο καημός που ο Πρωθυπουργός δεν επέδειξε την ίδια παρρησία όταν βρόντηξε και έλαμψε, προ ολίγου καιρού, στην τροπολογία για τα πρόστιμα του Σαββίδη. Μέγας ο Λαός του ΠΑΟΚ και ο Ρωσο-Ποντιακός Ελληνισμός… που με τις ρυθμίσεις για τα παραγάδια, πιάνει και ψηφαλάκια…

Στο ελληνικό «House of Cards», οι ψοφοδεείς του περιβάλλοντος του δικού μας «Υπόγειου» έδωσαν τα ρέστα τους στα θέματα που έβαλαν στις φετινές Πανελλήνιες. Το εθνικό πρόβλημα συντριβής της Λογικής, αξιών και προτύπων ανεδείχθη στο διαγώνισμα της Ελληνικής Γλώσσας. Έχει γίνει ευρύτερα γνωστή η επιλογή κειμένου παραινέσεων του Γ. Θεοτοκά, που καταλήγει στο συμπέρασμα ότι άξιος μαραγκός είναι προτιμότερος από κούφ(ι)ο πρύτανη ή κακό πρωθυπουργό. Όπως γνωστή έγινε και η «επιμέλεια» του κειμένου από τους Εξεταστές, με συστροφή των αρνητικών παραδειγμάτων υπό τη γενίκευση «κακός επιστήμων». Βγήκε το περίλαμπρο Υπουργείο μας να «δικαιολογήσει» την εννοιολογική απάτη, με το σχετικιστικό νομικισμό ότι «προβλέπεται διασκευή» πρωτότυπου κειμένου για λόγους λεξικολογικής ή ετυμολογικής διευκόλυνσης των διαγωνιζομένων. Μάλιστα, … θαύμα και ντροπή!

Δεν ξέρω τι είναι περισσότερη ντροπή, η «διασκευή» καθαυτό ή η «δικαιολογία» της, στο ελληνικό «House of Cards». Πρόκειται για ηθελημένη διαστροφή εννοιών που ενσταλάζεται ως δηλητήριο στην ψυχή των παιδιών, τη στιγμή μιας κρίσιμης δοκιμασίας. Πρώτον, στον κόσμο της λογικής, ο «κακός» επιστήμων αντιπαραβάλλεται με τον «καλό» επιστήμονα κι όχι με άλλο κλάδο· άλλο πράγμα η διεξαγωγή της επιστήμης κι άλλο η άσκηση της διοίκησης. Επιπλέον, ο κακός επιστήμων μέλλον δεν έχει. Δεύτερον, ο Θεοτοκάς αναφέρεται σε ηθικές αρχές και σε αποτελεσματικότητα του έργου του ατόμου -ο άτεγκτος μαραγκός στο ξυλουργείο του- ενώ ο «βλαξ» πρύτανης και ο «κακός» πρωθυπουργός αναφέρονται στο δημόσιο χώρο. Τρίτον, το φαινόμενο της «μύγας» που όποιος την έχει, «μυγιάζεται». Να μη μπει η έκφραση «κακός πρωθυπουργός» και στενοχωρηθεί τις! Μα, συνάδελφοι της ΚΕΕ, είτε «κακός πρωθυπουργός» πείτε, είτε «κακός επιστήμων», το πράγμα δε σώζεται στην περίπτωση του φυσικού φορέα της «στροφής των 360 μοιρών»! Πώς να το κάνουμε;

Σε μια χώρα που αφθονούν τα αρνητικά παραδείγματα του Θεοτοκά -ξέρω πάμπολλους και κοντινούς κούφ(ι)ιους ή κουφούς ή μπούφους Πρυτάνεις, ανάλογα με το πώς θέλετε να διαβάσετε τη λέξη «κούφος» στο κείμενό του- και ξέρω και ξέρετε κακούς πρωθυπουργούς, το πρόβλημά μας είναι εάν μας ταιριάζει τω όντι το «House of Cards». Ή, μήπως, καταλληλότερο θα ήταν το «Game of Thrones»· αυτό το δυστοπικό, μετα-γοτθικό, μικρο-μεσαιωνικό, ψιλο-πορνικό κατασκεύασμα που συναγωνίζεται σε τηλεθέαση το πρώτο!

Κοίτα να δεις που στην τηλεοπτική δημοκρατία μας θα μας σώσει ο Ντάνος του «Survivor», με την απλή και γνήσια λαϊκότητά του! ΣΟΣ για του χρόνου, μαζί με το πόσο κάνει 1+1! Τρεχάτε, παιδιά… με τη δωρεάν υποσημείωση ότι μπορεί να κάνει και 2, ενίοτε!

 

Παρασκευή, 16 Ιουνίου 2017 11:11

Η Ελένη της Βρίσας…

Μη με ρωτήσετε γιατί· δεν ξέρω να σας απαντήσω, αλλά ο τραγικός θάνατος της Ελένης της Βρίσας αποσφράγισε έναν χείμαρρο συναισθημάτων μέσα μου. Η Ελένη μού είναι απολύτως άγνωστη. Ξέρω μόνο πως ήταν Λημνιά -κι αυτό λέει πολλά για εμένα, από το Στρατό στην κρίση του 1987, έως το Τμήμα εκεί και την προσωπική μου περιπέτεια, είδα το γιο της στην τηλεόραση που είναι φτυστός η μάνα του, αντιλαμβάνομαι ότι έδινε μάχη ζωής και βίου. Και το συνταρακτικότερο, ήταν η μόνη νεκρή του σεισμού που σάρωσε ένα οικιστικό κόσμημα.

Κι ύστερα, είναι η Βρίσα. Δεν ξέρω γιατί -και πάλι- αλλά, όταν επί έτη πολλά περπατούσα στα δρομάκια της, κοιτάζοντας τα στοιχισμένα σπιτάκια με τη λιτή αρχοντιά, τις γυναίκες στο πορτόθυρο και τις καρέκλες με τις γειτόνισσες, τον Πλάτανο και τους θαμώνες με το ούζο τους, τη βραδεία ποιότητα του ρυθμού της καθημερινότητας απέναντι στις παγκόσμιες επιταχύνσεις, κάτι με ταξίδευε πίσω στις παιδικές αναμνήσεις και τις διηγήσεις των γονιών μου για μιαν άλλης ποιότητας «πόλη» και Ελλάδα. Επί δεκατρία έτη πήγαινα κάθε καλοκαίρι στη Βρίσα, ως νοητικό προσκύνημα σε Κόσμο παρελθόντα, πλην ζώντα! Κόσμο αισιοδοξίας!

Άκουσα περισπούδαστες αναλύσεις περί του «μικρού αριθμού των θυμάτων» σε αντιπαραβολή με την ολική καταστροφή των σπιτιών. Η σκληρή στατιστική των μεγάλων αριθμών καθιστά τη μοναχικότητα του θανάτου της Ελένης τραγική. Συγκλονίζομαι όταν ακούω ότι σε αεροπορικό δυστύχημα, σε ναυάγιο, σε τρομοκρατική ενέργεια, σε πυρκαϊά ή σε σεισμό, κ.ο.κ., υπήρξε ένας νεκρός (ευτυχώς βέβαια). Αυτή η αίσθηση ότι το μέγα-γεγονός στοχεύει ένα άτομο, μόνον, βρίσκεται στον πυρήνα της όποιας ερμηνείας της πορείας του Ανθρώπου στη γεω-ιστορία. Και δυσκολεύομαι συναισθηματικά πολύ…

Τα δρομάκια της Βρίσας ήταν για εμένα η πλήρης αναπαράσταση της Οδού Ονείρων, του Μάνου Χατζηδάκι, έφυγε κι αυτός, σαν τέτοιες μέρες… Έγραψε, μελώδησε και άφησε παρακαταθήκη ο Μάνος:

Εδώ τελειώνει η μουσική για την Οδό Ονείρων/εδώ τελειώνουν τα όνειρα/που μου δανείσατε εσείς οι ίδιοι/δίχως να το γνωρίζετε/

Τώρα είναι αργά/Κι όλοι οι Φίλοι μου έχουν αποκοιμηθεί/

Εγώ αθεράπευτα πιστός σ’ αυτό το δρόμο/θα ξαγρυπνήσω ως το πρωί/για να μαζέψω τα καινούργια όνειρα που θα γεννήσετε/

Να τα φυλάξω/και να σας τα ξαναδώσω μια άλλη φορά πάλι σε μουσική/

Καληνύχτα.

Μεγαλώνω, και πολλοί Φίλοι μου έχουν αποκοιμηθεί, ίσως όλοι οι Φίλοι μου αν κρίνω από την απόλυτη μοναξιά. Έλπιζα ότι θα βρούμε τη δύναμη να αγαπήσουμε την πατρίδα μας, στα μικρά κι ανώνυμα δρομάκια που περικλείει, ώστε εντέλει να αγαπήσουμε πραγματικά τον εν υπνώσει Εαυτό μας. Πλην όμως…

Καληνύχτα, Ελένη της Βρίσας…

 

Ανδρέας Τρούμπης

Δευτέρα, 12 Ιουνίου 2017 13:41

Καλλιστεία τεράτων…

…μόνιμα τελούνται στη χώρα. Το έχετε παρατηρήσει, υποθέτω: στους καιρούς των μεγάλων παγκόσμιων αλλαγών, όπου η διαμόρφωση των νέων κοινωνικών ισορροπιών υπό πρωτόγνωρες οδηγούς δυνάμεις (ο ρόλος της τεχνολογίας, τα κοινωνικά δίκτυα, η γήρανση του πληθυσμού και η δημογραφία, η κλιματική αλλαγή, η ασύμμετρη κατανομή πλούτου, η ανάδυση του νέο-αυταρχισμού…) αποτελεί εντατικό ζητούμενο, εμείς συστηματικά απέχουμε του προβληματισμού και των συζητήσεων. Μονοθεματικά ασχολούμαστε με την «κρίση» μας ή για την ακρίβεια με την επαναστατική γυμναστική περί τη λογιστική της. Πρόκειται για την πλέον κοντόφθαλμη προσέγγιση: αναμφίβολα, η κρίση έχει επηρεάσει βάναυσα τη ζωή και την κοινωνία μας· πλην όμως, είναι ένδειξη πνευματικής πενίας και πολιτικής τύφλωσης το να μην γίνεται αντιληπτό ότι η όποια βιώσιμη έξοδος από αυτήν -και μάλιστα στα χρονικά βάθη που συζητούνται, το 2060 ή 2080 π.χ.- συναρτάται και εξαρτάται απόλυτα από την προσαρμοστικότητα και ευέλικτη θέση και στάση της χώρας έναντι αυτών των εισέτι αδιευκρίνιστων αλλαγών. Οφείλουμε να μιλάμε στον Κόσμο και για το Μέλλον· ασχολούμαστε με τον κομματικό ομφαλό μας με ορίζοντα εβδομάδας!

Λόγος μίσους και διχασμού δεσπόζει στη χώρα, υποδαυλίζοντας ανιστόρητες οπαδικές ερμηνείες του παρελθόντος, ενώ απαιτείται αναλυτικός λόγος σύνθεσης για το αύριο. Παραδοσιακά, η Αριστερά αρεσκόταν να επιδεικνύει την ανωτερότητά της στη σκέψη έναντι μιας Δεξιάς που αρκούταν στην ισχύ του κράτους της. Παραδόξως, η κατάσταση έχει πλήρως αντιστραφεί κι όλοι μοιάζουν αμήχανοι ενώπιον του φαινομένου αυτού. Η παλαιά διχοτομία Αριστερά-Δεξιά μοιάζει να εγκαταλείπεται έναντι μιας νέας μεταξύ των «ελίτ» και των «πληβείων». Στη μετάβαση αυτή, η Αριστερά μοιάζει αδύναμη να χειρισθεί το σχετικισμό των απροσδιόριστων εννοιών που υιοθέτησε ασμένως στην επιδρομή της στα «ανάκτορα» της ψυχής του λαού· και τα «ατυχήματα» διαδέχονται το ένα το άλλο στις ατελείς «αφηγήσεις» της, μόνο που αυτά δεν είναι καθόλου τυχαία, αλλά δομικώς προ-σχεδιασμένα. Κι η τυπική Δεξιά, απλώς την ακολουθεί, καβαλώντας ένα κύμα λαϊκής απόρριψης, χωρίς όμως να εισφέρει πλήρες και αποκρυσταλλωμένο πρόγραμμα για την Ελλάδα του μέλλοντος. Κι ας έχει πλέον το πλεονέκτημα της θεωρητικής σκέψης.

Κι οι ημέρες ακολουθούν η μια την άλλη χωρίς λίγο φως, ως συνεχή καλλιστεία τεράτων… Ο δημοσιογράφος που ευχήθηκε βόμβες στους τραπεζίτες προκαλεί «ενόχληση» για τις θέσεις του· δε διαγράφεται όμως από την ΕΣΗΕΑ διότι κατασκεύασε την είδηση της μη-είδησης της μη-σύλληψής του! Η αλητεία της θέσης ότι ο Σόιμπλε είναι παραπληγικός λόγω ψυχοσωματικής κακίας, δε ξεσήκωσε την αντίδραση των οργανώσεων ΑμΕΑ και λοιπών πολιτικώς ορθών! Ο αρχετυπικός κρητικός «λεβέντης» δικαιούται να χαρακτηρίζει «μενουμευρώπηδες και γκασταμπίτες» (με «μπ», παρακαλώ) την φιλευρωπαϊκή μερίδα του ελληνικού λαού, την ώρα που ψηφίζει όλα τα «επαχθή και επονείδιστα». Και το ισχυρότερο συνδικάτο της χώρας δεν διστάζει να πλασάρει ένα νέο συνδυασμό τριών στερεοτύπων του θυμικού μας: συμφέροντα, κατασκεύασμα, συνομωσία, για να στηρίξει την πλέον ακραία θέση επί του κρισιμότερου παγκόσμιου ζητήματος: την κλιματική αλλαγή. Το πρωτότυπο, ας το αναγνωρίσουμε, στην αγράμματη αθλιότητα του συντεχνιασμού τους, είναι ότι φταίνε οι Κινέζοι και όχι οι Εβραίοι, είναι μια πρόοδος αυτή… Άσε που το ίδιο, περίπου, παθαίνουν οι οδηγοί των λεωφορείων της Αθήνας με την τηλεματική, που εκπέμπει… ραδιενέργεια (!) στα κεφάλια τους.

Κι ο «λαός», αυτός ο «θεσμός» της Μεταπολίτευσης, είναι άραγε άμοιρος ευθυνών; Ή μήπως βρίσκουν και τα κάνουν οι ανωτέρω; Αυτό το μείγμα μπούρδας δεν είναι τυχαίο σε μια χώρα που το 35% των πολιτών πιστεύουν ότι μας ψεκάζουν, που το 80% θεωρεί τους Ρώσους ως εκ γενετής φίλους μας ή που χιλιάδες ακολουθούν πιστά ένα «σωτήρα» που «πλούτισε» αφού πούλησε την τεχνολογία του Απόλλωνα στους Αμερικάνους ώστε να κινούν τα διαστημόπλοια τους χωρίς καύσιμα!

Καταλήγουμε, πάλι, στο γνωστό δίλημμα: φράκο ή φουστανέλα; Περιέργως, 200 χρόνια μετά, το ενδυματολογικό πρόβλημα μας διατυπώνεται από τον κ. Τσίπρα, ως χιούμορ επί του ζητήματος του «πολέμου» μεταξύ των «ορθίων» και των «γελοίων». Αν καταλαβαίνω καλά, το όραμά μας είναι ως ψαλιδοκώληδες, δηλαδή με φράκο πάνω στη φουστανέλα των κοτσαμπάσηδων, να μη φορέσουμε φέσι. «Τουγκουντουμπιτρού», πάει και τελείωσε! 

Σάββατο, 03 Ιουνίου 2017 12:20

Ύστατο Χαίρε…

Μέρες Άνοιξης είναι τούτες… μέρες μετάβασης από το ήπιο προς το τραχύ των αισθήσεων, στον αέναο κύκλο της ζωής. Δεν το έχω ποτέ αποκρύψει. Στην ταπεινή κλίμακα των αξιών και εμπειριών μου, οι τρεις πιο κρίσιμες στιγμές, στιγμές μέγιστου ηθικού βάρους και καταλυτικής συγκίνησης υπήρξαν μια Μεγάλη Παρασκευή στα Καλάβρυτα, ως έφηβος και μια μέρα του Ιούνη στις ακτές της Νορμανδίας, ως πιο ώριμος νέος. Και μιαν Αυγουστιάτικη ημέρα, όταν ως επικεφαλής Λόχου ΥΕΑ συμμετείχα στο Τιμητικό Άγημα στην κηδεία του Π. Κανελλόπουλου. Και στις τρεις περιπτώσεις ένιωσα στα μύχια του νου το πόσο εύθραυστη, πόσο σημαντική και πόσο πολύτιμη είναι η Δημοκρατία. Νιώθω λύπη όταν συνειδητοποιώ πως τις αξίες και ιδιότητες αυτές τις θυμόμαστε όταν κάποιος ή κάτι χάνεται.

Σ’ αυτόν τον χείμαρρο αναμνήσεων, η ψυχή μου λιώνει. Στα Καλάβρυτα του τότε, αλησμόνητη θα μείνει η ισχύς της Ομίχλης. Νύχτα, ορεινό τοπίο, γλυκεία ψύχρα, κόσμος πολύς, το πένθιμο εμβατήριο να γλιστρά ανάμεσα στους χιλιάδες βωβούς προσκυνητές, ηχώ σταθερών πλην μακρόσυρτων βημάτων, μακρά διαδρομή του Επιτάφιου και πολλά σιωπηρά κεριά και φαναράκια… από την καμένη Μητρόπολη προς τον τόπο της Θυσίας. Αξέχαστο!

Στη Νορμανδία, τον τόπο των Ιμπρεσιονιστών, όποιος πάει θα καταλήξει στο μέγιστο θυσιαστήριο των Νέων του Κόσμου. Colleville-sur-Mer, Omacha Beach, St Mere-l’ Eglise, Utah Beach, Pointe du Hoc… Μικρές εκτάσεις Γης όπου οι Νέοι του Κόσμου θυσιάσθηκαν μαζικά υπέρ της Δημοκρατίας στην Ευρώπη, απέναντι στους ολοκληρωτισμούς που χαρακτηρίζουν τη Σκοτεινή μας Ήπειρο! Ομίχλη, όπως το συναίσθημα που επικαλύπτει τον νου μας! Προσωπικά, ποτέ δεν ξεπέρασα το βομβαρδισμό συναισθημάτων μπροστά στη θάλασσα των Σταυρών, τα πράσινα λιβάδια της Σιωπής, με τα τιτιβίσματα πουλιών, τον βαρύ καιρό και τα κοιμώμενα νιάτα! Συντριβή…

Στο Λόχο ΥΕΑ, πριν σχεδόν 30 χρόνια, συνέβαιναν αλησμόνητα πράγματα. Πέραν της πολιτικής κίνησης του Ανδρέα να τιμήσει τον Π. Κανελλόπουλο ως πολιτικό ηγέτη ολκής, παρά την αντίπαλη κομματική του θέση, συνέβη κάτι ιδιαίτερα σημαντικό για εμένα: έχοντας διαβάσει και ξαναδιαβάσει τότε το 3τομο έργο του «Η Ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος», με ρωτούσαν οι συν-άδελφοι εν τοις όπλοις να τους μιλήσω γι’ αυτό. Ήταν μια εποχή περίεργη που στα καμίνια των κέντρων εκπαίδευσης των εφέδρων αξιωματικών ενδημούσαν πτυχιούχοι ΑΕΙ κατ’ ελάχιστον. Στη δική μου σειρά, από τους 10 καταδρομείς που είχαμε απομείνει και δεν είχαμε αυτοβούλως κοπεί, οι 7 είχαμε διδακτορικό! Κι οι τρεις άλλοι ήταν απόφοιτοι ΤΕΦΑΑ και Παιδαγωγικών Τμημάτων. Όλοι μας νιώθαμε την ανάγκη να μυηθούμε στο Λόγο του Πνεύματος κι ας καθόμαστε ακίνητοι υπό τον ήλιο μαζί με τους Αλφάδες, με το κράνος και τις αρβύλες να βράζουν. «Δώσε, Δόκιμε, σημειωτόν και πες μας για τη Γαλλική Επανάσταση και το Μιραμπώ όπως τα ’πε ο μακαρίτης»… Σαν τώρα, θυμάμαι αυτές τις αλησμόνητες στιγμές μεταξύ της στρατιωτικής τυπικότητας και της διψασμένης αδελφοσύνης για μιαν καλύτερη πατρίδα.

Πού πήγε η πατρίδα μου; Τι μας συμβαίνει και υπερχειλίζει ο λόγος του μίσους, η μισαλλοδοξία και ο διχασμός; Τους έβλεπα όλους στην κηδεία του Ψηλού προχθές. Ηχούν τα λόγια τιμής κι αναγνώρισης του Μ. Γλέζου προς τον Εκλιπόντα. Άλλωστε είναι και τα μόνα που μετρούν απέναντι στα γελοία αθύρματα της ανωνυμίας του ίντερνετ.

Ως πεισματικά κεντρώος ριζοσπάστης και πηγαία ορθολογιστής, δεν μπορώ παρά να υποκλίνομαι στο σκήνωμα του Κ. Μητσοτάκη. Και να συμπράττω στο Ύστατο Χαίρε, σύσσωμης της πολιτικής ηγεσίας, τρέχουσας και παρελθούσας, ενώπιον της διακριτής πολιτικής κληρονομιάς του. Κι ας κάνουν πάρτι τα τρόλια επιπέδου χειρότερου του Λαζόπουλου!

Ομίχλη, η συναισθηματική κατάσταση της ψυχής μου, στα Καλάβρυτα, τη Νορμανδία και στον άστατο καιρό της τωρινής εκδημίας Του. Ψύχραιμα, Ψηλέ, θα χρειασθούν χρόνια πολλά μέχρις ότου αποτιμηθεί αντικειμενικά η αμφίσημη πολιτική προσφορά σου! Κι οι «αγέννητοι νεκροί» του Παλαμά θα συντροφεύουν πάντα τη σκέψη σου!

 

Η κορυφαία κατάκτηση της Επιστήμης, κατά τον 20ό αιώνα, είναι η βεβαιότητα της… αβεβαιότητας των προβλέψεών της. Ο νομοτελειακός Νευτώνειος Κόσμος μας σταδιακά αντικαθίσταται από παντοίους σχετικισμούς, απροβλεψία ή στοχαστικότητα που γίνονται επικοινωνιακά γνωστοί -αν και συνήθως εσφαλμένα- με κοινούς όρους ως η Σχετικότητα, η Απροσδιοριστία ή το Χάος. Ένα είναι βέβαιο: όσον επεκτείνεται το χρονικό βάθος μιας όποιας πρόβλεψης, τόσον αυξάνει το εύρος των δυνητικών τιμών που προσλαμβάνει το μέγεθος που μας ενδιαφέρει, τόσον πιο αβέβαιο καθίσταται. Οι αρχικές παραδοχές και το βάθος χρόνου καταδυναστεύουν επιστήμες της πολυπλοκότητας, όπως η Οικολογία ή τα Οικονομικά. Αυτό ακριβώς ζούμε σήμερα παγκοσμίως με τις απόπειρες χάραξης περιβαλλοντικής-οικονομικής πολιτικής με στόχο τη βιώσιμη ανάπτυξη!

Στη χώρα μας, το ζούμε ίσως εντονότερα καθώς επιδιώκουμε -υποτίθεται- τη βιωσιμότητα, από το δημόσιο χρέος στην προστασία του περιβάλλοντος και τη συναφή εν γένει ανάπτυξή μας. Στην προσπάθεια αυτή πολλά επιτρέπονται ως εναλλακτικές επιλογές και προδιαγραφές. Ένα ΔΕΝ επιτρέπεται: η αγνόηση των αριθμών και η παραβίαση της λογικής της γλώσσας. Κάνουμε πρωταθλητισμό και στα δύο!

ΔΝΤ και Σόιμπλε, που ενίοτε παρουσιάζονται ως αιμοδιψείς τύραννοι κι άλλοτε ως στρατηγικοί σύμμαχοι, ασχολούνται με τις παραμετρικές μεταβολές του μοντέλου του χρέους. Είναι ό,τι έγραψα παραπάνω: πρόκειται για ένα μαθηματικό μοντέλο του οποίου τους συντελεστές εάν αλλάξεις έστω και επ’ ολίγα δεκαδικά, μπορεί να σου αποδώσει το μέγεθος του χρέους το 2060, από 60% έως 230% του ΑΕΠ. Με άλλα λόγια, μισή ποσοστιαία μονάδα διαφορά, σε κάποιους από τους παράγοντες του μοντέλου, π.χ. πλεόνασμα ή ρυθμός ανάπτυξης, χωρίζει σε βάθος 50ετίας την ευημερούσα από την χρεοκοπημένη Ελλάδα. Κι όλη η φιλολογία του «κουρέματος του επονείδιστου», όλη η έπαρση για την «υπερήφανη διαπραγμάτευση», ουσιαστικά είναι οι τεχνικές διαβουλεύσεις για τον ποσοτικό προσδιορισμό δεκαδικών ψηφίων στους συντελεστές του μακρο-οικονομικού μοντέλου της ελληνικής οικονομίας. Ό,τι δηλαδή χαρακτηριζόταν ως «προδοτικός φιλελεδισμός» πριν από μόλις δύο χρόνια.

Η εντόπια πολιτική συζήτηση επί της αβεβαιότητας των οικονομετρικών μοντέλων είναι άθλια! Μπροστά στην τυραννία και τις αλχημείες επί των αριθμών -και της αβεβαιότητάς τους- ΔΕΝ επιτρέπεται ο κυβερνητικός Εισηγητής του πρόσφατου πολυνομοσχεδίου με τις 140 «μεταρρυθμίσεις» να δηλώνει από βήματος της Βουλής: «…τα οικονομικά είναι στο δικό μου επίπεδο, του μπακάλη, δεν έχω κανένα πρόβλημα με τους μπακάληδες, αλλά εγώ δεν καταλαβαίνω πολλά από οικονομικά…». ΔΕΝ επιτρέπεται ο Υπουργός Ν. Παππάς να επιχαίρει ότι «… τα μεταξωτά αντίμετρα χρειάζονται επιδέξιους διαπραγματευτές…». Και ΔΕΝ επιτρέπεται Βουλευτής, η κα Θελερίτη εν προκειμένω, να προβαίνει σε ανενδοίαστες ιδεολογικές τοποθετήσεις ως «… Ναι, πράγματι, είμαστε λαϊκιστές…».

Αυτά τα τρία ενδεικτικά αποσπάσματα είναι ικανά να καταλάβουμε το μέγεθος της αμεριμνησίας στην οποία έχουμε παρασυρθεί: μια «άλλα-ντ-άλλων» ηγεσία χειρίζεται σε επίπεδο μπακάλικου τις εν πολλοίς άγνωστες προοπτικές του Κόσμου για τον επόμενο μισό αιώνα, σε έναν εξαιρετικά ασταθή πλανήτη, κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά. Μόνον ως κακόγουστο ανέκδοτο μπορεί να εκληφθεί η σοβαροφανής απόπειρα να εκτιμηθεί με ακρίβεια δεκαδικού το πλεόνασμα ή ο ρυθμός ανάπτυξης το τρίτο τρίμηνο του 2048, π.χ. Καθότι εδώ δεν ισχύει το θυμόσοφο «ποιος ζει, ποιος πεθαίνει» μέχρι τότε. Εμείς δε θα ζούμε, αγωνιζόμαστε όμως να ζουν τα παιδιά μας, υποθέτω! Δεν μπορώ να αντιληφθώ πού έγκειται η «επιδεξιότητα» της διαπραγμάτευσης, όταν ως φαίνεται τους (μας) έχουν πάρει και τα «σώβρακα», ως απαιτεί η παράφραση του κ. Παππά.

Ας μη γελιόμαστε! Το πρόβλημα είναι η παντελής έλλειψη μακρόπνοης στρατηγικής, η απουσία Σχεδίου βάθους για τη χώρα. Ποιοι είμαστε, τι επιδιώκουμε να γίνουμε, πώς θα το επιτύχουμε. Κι αυτό αφορά πρωτίστως στην Αντιπολίτευση. Όσον αυτό δεν αντιμετωπίζεται ουσιαστικά, θα παραμένουμε οι χρήσιμοι ηλίθιοι στα ηγεμονικά παίγνια τρίτων.

 

Σάββατο, 13 Μαΐου 2017 10:56

Η σκληρή όψη του Μάη…

Μάιος, ο σκληρός μήνας της Άνοιξης. Η συμβολική πλην λεκτική αντίθεση -όντως- εξηγείται στην Ιστορία, από την ασίγαστη προσπάθεια της Ζωής να αναζωογονηθεί, να θέσει κατά ευκρινή τρόπο τις μεγάλες τομές: Πρώτη Μαΐου, η ημέρα που θέτει ιστορικά το κοινωνικό ζήτημα, δηλαδή την αναζήτηση της Ανεξαρτησίας των Πολιτών έναντι των κρατικών μηχανισμών. Ογδόη Μαΐου, η ημέρα της Νίκης των Νέων του Κόσμου έναντι των δυνάμεων του ναζιστικού σκότους· μια ημέρα που επήλθε ως συνέπεια της μείζονος θυσίας τους στις ακτές της Νορμανδίας, στις Αρδέννες και τις στέπες της Ρωσίας. Ενάτη Μαΐου, η ημέρα της Ευρώπης που πεισματικά υπενθυμίζει στους νεότερους ότι η Σκοτεινή μας Ήπειρος, μέσα από απέραντες θυσίες, συμβιβασμούς και πολιτική διορατικότητα, μετετράπη από αιματηρό πεδίο πολέμων σε πεδίο μακράς ειρήνης.

Κι ανάμεσα σ’ αυτές τις κορυφαίες επετείους, παρεισφρέει ένα γεγονός του οποίου την ιστορικότητα δύσκολα μπορούμε να ανιχνεύσουμε προς το παρόν: στις προεδρικές εκλογές της Γαλλίας, το μείζον δεν είναι η καθαυτό επικράτηση του Ε. Μακρόν. Αντιθέτως είναι ότι απέτυχε το πολιτικό ρεσάλτο του ευρω-σκεπτικισμού και του ακρο-δεξιού λαϊκισμού να καταγράψει εκλογικό ποσοστό του 40%, ως ήταν ο στρατηγικός στόχος της κας Λεπέν και των εταίρων της πανευρωπαϊκά.

Μετά την Αυστρία και την Ολλανδία, η εθνικιστική στρατηγική αναχαιτίστηκε ουσιαστικά και έγκαιρα, παρά την πολιτική απερισκεψία και ηθική μικρότητα της ριζοσπαστικής Αριστεράς του Μελανσόν. Το 33% που απέλαβε είναι υψηλό, αλλά στατιστικό αποτέλεσμα εύκολα εξηγήσιμο ως άθροισμα του πλήθους των οπαδών της, αυτών διαφόρων άλλων μικρότερων ακροδεξιών σχηματισμών και κυρίως μέρους της Καθολικής Δεξιάς που το μοντέλο επιλογών ζωής του Μακρόν ενοχλεί.

Έληξε άραγε το μέγα διακύβευμα περί την Ευρώπη; Μακράν αυτού. Το πρωί της 7ης Μαΐου, ο κ. Καμμένος δήλωσε σε τηλεοπτική του συνέντευξη ότι η ιδεολογική και πολιτική σύγκρουση είναι ανάμεσα στους «εκσυγχρονιστάς και παγκοσμιοποιητάς» και τους «πατριώτες». Μερικές ώρες αργότερα, στο μετεκλογικό διάγγελμά της, η κα Λεπέν έθεσε με τους ίδιους ακριβώς όρους, τις ίδιες λέξεις, την επόμενη ημέρα στη Γαλλία. Η ευφυΐα του Μακρόν είναι ότι έθεσε με ορθότερο τρόπο το διακύβευμα: η σύγκρουση εντοπίζεται μεταξύ των πατριωτών και των εθνικιστών, τοποθετώντας τους φιλελεύθερους δημοκράτες -πάσης τάσεως- «έναντι» των φοβικών οπαδών του αυταρχισμού, κάθε μορφής. Υπό την έννοια αυτή, δεν είναι τυχαίο ότι αναδείχθηκε η συγγένεια στόχων μεταξύ Λεπέν και Μελανσόν και ότι το εντυπωσιακό ποσοστό που αποκόμισε ο τελευταίος (19%) περιορίστηκε αμέσως ενόψει των βουλευτικών εκλογών στο 10-12%, στις ακριβείς δημοσκοπήσεις.

Εκείνο που ξενίζει, στα καθ’ Ημάς, είναι ότι ο κ. Καμμένος στην ίδια συνέντευξη, αφού δήλωσε ότι «αγαπά τον Τραμπ», μας είπε ότι το «όνειρό του για τον Α. Τσίπρα είναι να γίνει ο νέος Ανδρέας»! Δηλαδή, μετά τον Κουρουμπλή ή τον Σπίρτζη και τα βαφτίσια σηράγγων, το ταβάνι του Τσίπρα είναι κάτι ως Παπανδρέου… με αιχμή της ψηφοθηρικής λόγχης το χειρουργικό ακτιβισμό του Πολλάκη με τις αιμορροΐδο-εκτομές, το λαό του ΠΑΟΚ και τα «πέτσινα» γκολ, τις «μικρο-αταξίες» του μαθητού Ευκλείδη

Πάντως, πολιτικούς ηγέτες να υπερασπίζονται αν-αιδημόνως και δημοσίως Λα Νουβέλ Παράγκ (επί το γαλλικότερον) δεν το έχω ματαδεί… Και κυρίως, δυσκολεύομαι να αποδεχθώ ότι το ηττηθέν μοντέλο στην Εσπερία κυβερνά τη χώρα μου. Κι ότι επί Τσίπρα, θα ακούγαμε δημοσίως τη θέση ότι μεταξύ Ευρωπαϊκής Ένωσης και ΝΑΤΟ, επιλέγουμε ΗΠΑ… διατηρώντας την άνεση να κάνουμε πορείες στην Αμερικάνικη Πρεσβεία, με λογική επετειακού επιτάφιου για να νοιώθουμε καλά.

Προσωπικά, άλλη ανανεωτική Αριστερά γνώριζα ως επίπεδο ανθρώπων, στόχων και σκέψεων. Ως φαίνεται ποτέ δεν κατάλαβα τη σημασία και τη δυναμική του μετασχηματισμού ενός χώρου από την πολιτική σκέψη του Μπερλινγκουέρ στο ριζοσπαστισμό του Φλαμπουράρη. Προφανώς γερνώ. Ως φαίνεται όμως, ο σκληρός Μάης του 2017, θέτει εκ νέου τα ερωτήματα στη σωστή τους βάση. Αρκεί να ξυπνήσει, επιτέλους, η φιλελεύθερη παράταξη από το βαθύ ύπνο στον οποίο έχει περιπέσει…

 

 

 

Σελίδα 1 από 2
FOLLOW US
Copyright © 2017 EmprosNet.gr
Εμπρος Ημερήσια Εφημερίδα Νομού Λέσβου - Καρά Τεπέ - Mυτιλήνη - 81100
Απαγορεύεται η αναπαραγωγή με οποιονδήποτε τρόπο.
Top